المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سورة القدر



فراشة الوادي
04-18-2009, 03:43 AM
http://www.ghzl.com/vb/uploaded/3163_1159309716.gif




http://www.moe.edu.kw/hagybat%20almalem%201/zz01/all%20edu/islamic/shfafiat/108.jpg





وهي مكية، عدد آياتها 6، وكلماتها 30.


روي عن رسول الله (ص) قوله: " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر"




لإبعاد الشيطان: اقرأ سورة القدر عند دخولك البيت وعند خروجك منه.




لحفظ جميع العلوم: من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ جميع العلوم.




علاج الموتي : ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر.




للأمن من الفزع الأكبر: أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر.




للخروج من الذنوب: أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه.




للحفظ من الشيطان: من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة في فراشة وكل الله أحد عشر ملكاً يحفظونة من شر الشيطان.




لليقين والحكمة: من نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة كثيرة.




لقضاء الحاجة: وأي مهموم أو مريض أو مسافر أوسجين قرأ سورة القدر كشف الله ما به






السلام عليكم ورحمة الله بارك اللخ فيك اختي الغالية و جزاك الله كل خير على النية الحسنة
لكن الموضوع لا يجوز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاتني على الايميل وأرغب بالاستفسار عن صحة ماهو مكتوب

إقتباس:وهي مكية، عدد آياتها 6، وكلماتها 30.روي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قوله: " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان ، وأحيا ليلة القدر " لإبعاد الشيطان: اقرأ سورة القدر عند دخولك البيت وعند خروجك منه. لحفظ جميع العلوم: من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ جميع العلوم. علاج الموتي : ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر.

للأمن من الفزع الأكبر: أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر. للخروج من الذنوب: أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه. للحفظ من الشيطان: من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة في فراشة وكل الله أحد عشر ملكاً يحفظونة من شر الشيطان.

لليقين والحكمة: من نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة كثيرة.
لقضاء الحاجة: وأي مهموم أو مريض أو مسافر أو سجين قرأ سورة القدر كشف الله ما به.

وفقكم الله

http://al-ershaad.com/vb4/alershad/12.gif

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ووفقك الله لكل خير .

أما " من قرأ سورة القدر أعطي من الأجر كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر" ، فقد أورده الزمخشري في تفسيره " الكشّاف " وقال ابن حجر : موضوع . يعني أنه مكذوب .

ولا يثبت في فضل قراءة سورة القَدر ما ذُكِر في السؤال ، وهو أشبَه بالموضوعات المكذوبة .

ومِن علامات الوضع والكذب فيما ذُكِر : المبالغة في الأجور . كونها تُقرأ عند الوضوء ، ولا تثبت قراءة القرآن عند الوضوء ، بل لم يثبت عند الوضوء إلاّ التسمية قبله والذِّكْر بعده .

كون من قرأها يَكشف الله ما به ! ولو ثبت ذلك لاشتهر شُهرة كبيرة . كونها تُقرأ عند القبور ، ولا يُقرأ القرآن عند القبر .كونها تُقرأ لِحفظ جميع العلوم !

فهذا وغيره دالّ على أن ما قيل في فضل سورة القَدر موضوع مكذوب .والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
يغلق الموضوع لعدم صحته

وردة حمراء
04-18-2009, 03:58 AM
http://www.l5s.net/upjpg/WII88523.jpg (http://www.l5s.net/)

zoina2105
04-18-2009, 09:59 PM
http://www11.0zz0.com/2009/02/13/15/468647423.gif

Mahdoo
04-18-2009, 10:14 PM
هل هذه الاحاديث صحيحة
انا اول مرة اقرأها
افيدوني حبيباتي
جزاكن الله خير الجزاء
ارجو من الاخت ام شيماء افادتنا
جزاها الله خير الجزاء وبارك فيها
اختكن ومحبتكن في الله
ام ايمان

فراشة الوادي
04-19-2009, 05:22 AM
شكرا على المرور

zoina2105
04-19-2009, 06:53 AM
شكرا حبيبتي مهدو هاذ الحديث غر صحيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

اختُلِف في سورة القدر هل هي مكية أو مدنية ؟
قال الثعالبي : سورة القدر مدنية في قول أكثر المفسرين قال علي بن الحسين بن واقد : هي أول سورة نزلت بالمدينة . اهـ .

و لا يصح من هذه الأحاديث شيء في فضل سورة القدر . والأظهر أنها موضوعة مكذوبة .

فالحديث الأول : " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر"
يُشبه أن يكون موضوعا ، ففي إسناده مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل . قال سبط ابن العجمي : بصري ، روى عن شبابة بن سوار فساق سندا إلى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل السور ، فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا افتراه !
وقال ابن حبان : مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل من أهل البصرة ، يروي عن البصريين وعلي بن زيد بن جدعان وغيره ، روى عنه المكي بن إبراهيم والناس ، منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تُشبه حديث الثقات .
وقال ابن الجوزي : يروي عن علي بن زيد بن جدعان . قال الرازي : ضعيف الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يتفرد بمناكير لا تُشبه حديث الثقات . وقال الأزدي : كذاب يَضَع الحديث .

و علي بن زيد بن جدعان ضعيف أيضا .

والفضائل لا تثبت بالقياس ، ولا مجال للعقل فيها .
قال ابن عبد البر : الفضائل لا مدخل فيها للقياس والنظر ، وإنما يقال فيها بما صح التوقيف به . اهـ .

ولا يجوز اعتقاد فضل سورة لم يرد النص بذلك الفضل .
ولا تجوز نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يُتأكّد من صحته .

تنبيه : الاقتصار على كتابة حرف ( ص ) اختصارا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جَفَاء وتقصير في حقّ نبينا صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3544 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3544)

Mahdoo
04-19-2009, 05:48 PM
شكرا حبيبتي مهدو هاذ الحديث غر صحيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

اختُلِف في سورة القدر هل هي مكية أو مدنية ؟
قال الثعالبي : سورة القدر مدنية في قول أكثر المفسرين قال علي بن الحسين بن واقد : هي أول سورة نزلت بالمدينة . اهـ .

و لا يصح من هذه الأحاديث شيء في فضل سورة القدر . والأظهر أنها موضوعة مكذوبة .

فالحديث الأول : " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر"
يُشبه أن يكون موضوعا ، ففي إسناده مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل . قال سبط ابن العجمي : بصري ، روى عن شبابة بن سوار فساق سندا إلى أبي بن كعب عن النبي صلى

الله عليه وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل السور ، فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا افتراه !
وقال ابن حبان : مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل من أهل البصرة ، يروي عن البصريين وعلي بن زيد بن جدعان وغيره ، روى عنه المكي بن إبراهيم والناس ، منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تُشبه حديث الثقات .
وقال ابن الجوزي : يروي عن علي بن زيد بن جدعان . قال الرازي : ضعيف الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يتفرد بمناكير لا تُشبه حديث الثقات . وقال الأزدي : كذاب يَضَع الحديث .

و علي بن زيد بن جدعان ضعيف أيضا .

والفضائل لا تثبت بالقياس ، ولا مجال للعقل فيها .
قال ابن عبد البر : الفضائل لا مدخل فيها للقياس والنظر ، وإنما يقال فيها بما صح التوقيف به . اهـ .

ولا يجوز اعتقاد فضل سورة لم يرد النص بذلك الفضل .
ولا تجوز نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يُتأكّد من صحته .

تنبيه : الاقتصار على كتابة حرف ( ص ) اختصارا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جَفَاء وتقصير في حقّ نبينا صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3544 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3544)



شكرا حبيبتي واختي زوينة على الرد
جزاك الله خير الجزاء وبارك في ردك
لكن لماذا لم يحذف الموضوع مادام الاحاديث هذه موضوعة
حتى لا احد ياخذ بها ويعمل بها
كما ارى الردود والمشاركات التي وصلت في الموضوع
e3_e3_e3e3_e3_e3e3_e3_e3e3_e3_e3e3_e3_e3

أم شيماء
04-20-2009, 06:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاتني على الايميل وأرغب بالاستفسار عن صحة ماهو مكتوب

إقتباس:وهي مكية، عدد آياتها 6، وكلماتها 30.روي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قوله: " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان ، وأحيا ليلة القدر " لإبعاد الشيطان: اقرأ سورة القدر عند دخولك البيت وعند خروجك منه. لحفظ جميع العلوم: من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ جميع العلوم. علاج الموتي : ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر.

للأمن من الفزع الأكبر: أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر. للخروج من الذنوب: أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه خرج من ذنوبة كيوم ولدته أمه. للحفظ من الشيطان: من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة في فراشة وكل الله أحد عشر ملكاً يحفظونة من شر الشيطان.

لليقين والحكمة: من نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة كثيرة.
لقضاء الحاجة: وأي مهموم أو مريض أو مسافر أو سجين قرأ سورة القدر كشف الله ما به.

وفقكم الله

http://al-ershaad.com/vb4/alershad/12.gif

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ووفقك الله لكل خير .

أما " من قرأ سورة القدر أعطي من الأجر كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر" ، فقد أورده الزمخشري في تفسيره " الكشّاف " وقال ابن حجر : موضوع . يعني أنه مكذوب .

ولا يثبت في فضل قراءة سورة القَدر ما ذُكِر في السؤال ، وهو أشبَه بالموضوعات المكذوبة .

ومِن علامات الوضع والكذب فيما ذُكِر : المبالغة في الأجور . كونها تُقرأ عند الوضوء ، ولا تثبت قراءة القرآن عند الوضوء ، بل لم يثبت عند الوضوء إلاّ التسمية قبله والذِّكْر بعده .

كون من قرأها يَكشف الله ما به ! ولو ثبت ذلك لاشتهر شُهرة كبيرة . كونها تُقرأ عند القبور ، ولا يُقرأ القرآن عند القبر .كونها تُقرأ لِحفظ جميع العلوم !

فهذا وغيره دالّ على أن ما قيل في فضل سورة القَدر موضوع مكذوب .والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
يغلق الموضوع لعدم صحته

zoina2105
04-20-2009, 08:09 PM
شكرا لكي اختي ام شيماء

http://www.arabsyscard.com/pic/thanx/4.gif