zoina2105
08-02-2009, 04:53 PM
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
______________
هل يكثر الموت في شهر شعبان ؟
______________
السؤال/
هل ورد أثر أن شعبان يكثر فيه قبض الأرواح ؟
الجواب/
الحمد لله
الذي جاء في بعض الآثار أن أسماء من كُتب عليهم الموت في
العام كله توحى إلى ملك الموت في شهر شعبان ، ويخبر
بأسمائهم في صحائف من عند الله سبحانه وتعالى ، أو أن
التقدير السنوي لآجال البشر يكتب في شعبان ، فالموت يقدر في
هذا الشهر بحسب ما ورد في هذه الآثار .
لكنها آثار وأحاديث ضعيفة كلها ، فلا ينبغي الاعتماد عليها ،
ولا التعويل على ما جاء فيها .
قال القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله :
"وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يُعوَّلُ عليه ، لا في
فضلها ، ولا في نسخ الآجال فيها ، فلا تلتفتوا إليها" انتهى .
"أحكام القرآن" (4/117) .
وقد سبق بيان ذلك ، ونقل كلام أهل العلم في هذا الشأن في
جواب السؤال رقم:http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif (8907 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=8907&ln=ara)) ، (49675 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=49675&ln=ara)) ، (49678 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=49678&ln=ara)) .
وننقل هنا - لمزيد فائدة – بعض ما ذكره السيوطي رحمه الله
من الآثار المتعلقة بكتابة الآجال في شعبان ، في كتابه "الدر
المنثور" ( 7/401-402 ) ، ونعقب كل أثر بتعليق يسير .
قال رحمه الله :
" أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن سوقة عن عكرمة :
(فيها يفرق كل أمر حكيم) قال : في ليلة النصف من شعبان
يبرم أمر السنة ، وينسخ الأحياء من الأموات ، ويكتب الحاج ،
فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد .
وهذا مخالف للصواب الموافق لتفسير جماهير السلف للآية ، أن
المراد بها ليلة القدر ،http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (11722 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=11722&ln=ara)) .
وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل لينكح
ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
ضعفه الشوكاني في "فتح القدير" (4/801) ، وقال الألباني
في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر.
وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال : لم يكن رسول
الله صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان ،
وذلك أنه ينسخ فيه آجال من ينسخ في السنة .
وهذا مرسل ضعيف .
وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصوم شعبان كله ، فسألته ؟ قال : (إن الله يكتب فيه كل نفس
ميتة تلك السنة ، فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم) .
رواه أبو يعلى في "المسند" (8/311) وفي سنده سويد بن
سعيد الحدثاني ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وطريف ، وكل منهم
مضعف في كتب التراجم .
وأخرج الدينوري في " المجالسة " عن راشد بن سعد أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض
كل نفس يريد قبضها في تلك السنة) .
"المجالسة وجواهر العلم" (ص/206) ، وهو مرسل ، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (رقم/4019) .
وأخرج ابن جرير والبيهقي في " شعب الإيمان " عن الزهري
، عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان
، حتى إن الرجل ينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
قال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر .
وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة
النصف من شعبان دفع إلى ملك الموت صحيفة ، فيقال : اقبض
من في هذه الصحيفة . فإن العبد ليفرش الفراش وينكح الأزواج
ويبني البنيان وإن اسمه قد نسخ في الموتى .
وهو مجرد قول لعطاء ، ولم يَذْكر له إسناداً .
وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى
يصله برمضان ، ولم يكن يصوم شهرا تاما إلا شعبان ، فقلت :
يا رسول الله ! إن شعبان لَمِن أحب الشهور إليك أن تصومه ؟
فقال : " نعم يا عائشة ! إنه ليس نفس تموت في سنة إلا كتب
أجلها في شعبان ، فأحب أن يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح) .
ولفظ ابن النجار : (يا عائشة ! إنه يكتب فيه ملك الموت من
يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم) .
رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/436) وفي إسناده أبو
بلال الأشعري ضعفه الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال" (4/507
) ، وفيه أحمد بن محمد بن حميد المخضوب ، أبو جعفر
المقرئ ، قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . فالحديث ضعيف جدا .
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gifوالحاصل : أنه لم يصح في كثرة الموت في شعبان حديث صحيح .
والله أعلم .
المصدر/
الإسلام سؤال وجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
______________
هل يكثر الموت في شهر شعبان ؟
______________
السؤال/
هل ورد أثر أن شعبان يكثر فيه قبض الأرواح ؟
الجواب/
الحمد لله
الذي جاء في بعض الآثار أن أسماء من كُتب عليهم الموت في
العام كله توحى إلى ملك الموت في شهر شعبان ، ويخبر
بأسمائهم في صحائف من عند الله سبحانه وتعالى ، أو أن
التقدير السنوي لآجال البشر يكتب في شعبان ، فالموت يقدر في
هذا الشهر بحسب ما ورد في هذه الآثار .
لكنها آثار وأحاديث ضعيفة كلها ، فلا ينبغي الاعتماد عليها ،
ولا التعويل على ما جاء فيها .
قال القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله :
"وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يُعوَّلُ عليه ، لا في
فضلها ، ولا في نسخ الآجال فيها ، فلا تلتفتوا إليها" انتهى .
"أحكام القرآن" (4/117) .
وقد سبق بيان ذلك ، ونقل كلام أهل العلم في هذا الشأن في
جواب السؤال رقم:http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif (8907 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=8907&ln=ara)) ، (49675 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=49675&ln=ara)) ، (49678 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=49678&ln=ara)) .
وننقل هنا - لمزيد فائدة – بعض ما ذكره السيوطي رحمه الله
من الآثار المتعلقة بكتابة الآجال في شعبان ، في كتابه "الدر
المنثور" ( 7/401-402 ) ، ونعقب كل أثر بتعليق يسير .
قال رحمه الله :
" أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن سوقة عن عكرمة :
(فيها يفرق كل أمر حكيم) قال : في ليلة النصف من شعبان
يبرم أمر السنة ، وينسخ الأحياء من الأموات ، ويكتب الحاج ،
فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد .
وهذا مخالف للصواب الموافق لتفسير جماهير السلف للآية ، أن
المراد بها ليلة القدر ،http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gif وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (11722 (http://www.islam-qa.com/index.php?ref=11722&ln=ara)) .
وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ، حتى إن الرجل لينكح
ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
ضعفه الشوكاني في "فتح القدير" (4/801) ، وقال الألباني
في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر.
وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال : لم يكن رسول
الله صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان ،
وذلك أنه ينسخ فيه آجال من ينسخ في السنة .
وهذا مرسل ضعيف .
وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصوم شعبان كله ، فسألته ؟ قال : (إن الله يكتب فيه كل نفس
ميتة تلك السنة ، فأحب أن يأتيني أجلي وأنا صائم) .
رواه أبو يعلى في "المسند" (8/311) وفي سنده سويد بن
سعيد الحدثاني ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وطريف ، وكل منهم
مضعف في كتب التراجم .
وأخرج الدينوري في " المجالسة " عن راشد بن سعد أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض
كل نفس يريد قبضها في تلك السنة) .
"المجالسة وجواهر العلم" (ص/206) ، وهو مرسل ، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (رقم/4019) .
وأخرج ابن جرير والبيهقي في " شعب الإيمان " عن الزهري
، عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان
، حتى إن الرجل ينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى) .
قال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/6607) : منكر .
وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة
النصف من شعبان دفع إلى ملك الموت صحيفة ، فيقال : اقبض
من في هذه الصحيفة . فإن العبد ليفرش الفراش وينكح الأزواج
ويبني البنيان وإن اسمه قد نسخ في الموتى .
وهو مجرد قول لعطاء ، ولم يَذْكر له إسناداً .
وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت :
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله حتى
يصله برمضان ، ولم يكن يصوم شهرا تاما إلا شعبان ، فقلت :
يا رسول الله ! إن شعبان لَمِن أحب الشهور إليك أن تصومه ؟
فقال : " نعم يا عائشة ! إنه ليس نفس تموت في سنة إلا كتب
أجلها في شعبان ، فأحب أن يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح) .
ولفظ ابن النجار : (يا عائشة ! إنه يكتب فيه ملك الموت من
يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم) .
رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (4/436) وفي إسناده أبو
بلال الأشعري ضعفه الدارقطني كما في "ميزان الاعتدال" (4/507
) ، وفيه أحمد بن محمد بن حميد المخضوب ، أبو جعفر
المقرئ ، قال فيه الدارقطني : ليس بالقوي . فالحديث ضعيف جدا .
http://www.muslma1.net/vb/images/icons/icon35.gifوالحاصل : أنه لم يصح في كثرة الموت في شعبان حديث صحيح .
والله أعلم .
المصدر/
الإسلام سؤال وجواب